Alors que le droit international est appliqué de manière sélective, voire ouvertement ignoré, une nouvelle hiérarchie semble se dessiner, différenciant les victimes et les souverainetés. À chaque conflit ses règles, à chaque situation ses équilibres.À observer de plus près les violences à l’oeuvre, il apparaît que nous n’assistons pas à une « exception », mais à un basculement vers un monde dans lequel la force tend à primer sur le droit.Pourtant, le langage juridique persiste : il sert désormais à légitimer des actions illégales ou à disqualifier celles et ceux qui en rappellent les principes fondamentaux, tandis que les instances censées les faire respecter peinent à se faire entendre.Dans ce contexte, les populations civiles demeurent les premières victimes. L’usage de la force ne constitue plus un outil de négociation, mais une forme de domination visant à anéantir l’altérité.Face à cette perte de repères, plusieurs questions se posent : reste-t-il encore des règles communes ? Comment retrouver des capacités d’action et de contestation dans un monde où les cadres régulateurs s’effritent ? Comment continuer à se parler lorsque des principes autrefois partagés semblent désormais relatifs aux contextes et aux rapports de force ?Avec Jérôme Heurtaux, Guillaume Calafat et Dominique Eddé (sous réserve)Réserver

Averroès, passeur de savoirs Cette année 2026 coïncide avec un anniversaire symbolique : les 900 ans de la naissance du philosophe andalou Averroès (Ibn Rushd). Figure majeure de la pensée islamique médiévale, grand traducteur et passeur de savoirs, il sera au coeur d’un grand entretien mené notamment avec le philosophe Jean-Baptiste Brenet, afin d’interroger l’actualité de son héritage.Des chercheurs de toute la Méditerranée seront invités à venir échanger et témoigner de l’héritage de la pensée et de la circulation des idées d’Averroès.Dernier livre paru : Le dehors dedans. Averroès en peinture, Macula, 2025.Réserver

Si la guerre possède un temps propre, comment déterminer quand elle commence et quand elle s’achève ? Quels sont ses effets sociaux, et jusqu’à quel point est-elle capable de faire vaciller ce qui semblait tenir ? Comment les relations interpersonnelles (familiales, amoureuses ou amicales) se (re)construisent-elles en temps de guerre ? Comment l’ordinaire, structuré par les habitudes et les pratiques sociales, est-il bouleversé en période de conflit ?Que signifie habiter la guerre, à l’heure où les populations civiles sont les plus touchées et où la ville elle-même devient une cible ? Dans un contexte de guerre hybride, où l’information devient une arme et les réseaux sociaux les témoins des vies ordinaires, que restet- il des formes de vie communes ? Et lorsque l’exil apparaît comme la moins mauvaise des solutions, comment penser le retour à une « vie normale », lorsque la guerre semble suspendue, mais que la paix n’est pas advenue ? Comment, enfin, habiter cet entre-deux, ce « clair-obscur » dans lequel « peuvent surgir les monstres » ?Avec Abaher El-Sakka, Albert Dichy et Laura Ruiz de Elvira (sous réserve)Réserver

Printemps arabes, quinze ans après : un débat entre actrices et acteurs de ces mouvements (Tunisie, Égypte, mais aussi Algérie et Liban, ainsi que d’autres expériences moins visibles).À travers des témoignages et des analyses critiques, cette masterclasse proposera un regard sur une génération et ses aspirations, ainsi que sur les dynamiques actuelles, notamment celles portées par les jeunesses contemporaines.Comment réinventer les formes de mobilisation et leur dimension citoyenne face à des régimes autoritaires ? Quelles perspectives pour les engagements collectifs aujourd’hui ?Réserver

À partir d’un cas concret et contemporain, cette masterclasse propose d’interroger les conditions de mise en oeuvre du droit international face aux crimes de guerre, ainsi que les modalités de leur reconnaissance.Elle s’appuie notamment sur une procédure engagée devant la justice française à la suite d’un bombardement ayant visé un immeuble civil à Beyrouth en novembre 2024, susceptible d’être qualifié de crime de guerre au regard du droit international humanitaire. Né à Beyrouth, Ali Cherri est artiste plasticien et réalisateur, installé à Paris. Mêlant films, vidéos, sculptures et installations, son travail explore les formes de représentation des conflits, ainsi que les processus de construction et de transmission des récits historiques. Artiste en résidence à la National Gallery de Londres en 2021-2022, il a reçu le Lion d’argent de l’artiste prometteur à la 59e Exposition internationale d’art de la Biennale de Venise (2022). Ses courts métrages L’Intranquille et Le Creuseur ont été présentés dans de nombreux festivals. Le Barrage, tourné au Soudan pendant la révolution, constitue son premier long métrage.Clémence Bectarte est avocate au barreau de Paris depuis 2005, spécialisée en droit pénal, en droit international des droits de l’Homme et en droit international humanitaire. Depuis 2008, elle coordonne le Groupe d’action judiciaire de la FIDH, qui accompagne les victimes de crimes internationaux — génocide, crimes contre l’humanité, crimes de guerre ou actes de torture — devant les juridictions nationales et internationales.Dernier livre : Vingt-quatre fantômes par seconde, Dilecta, 2025.Réserver